/

内华达州州长为该州过去在土著学校中所扮演的角色道歉

内华达州卡森市斯图尔特印度学校的学生在教室里。在一张未注明日期的照片中。内华达州计划与联邦政府全面合作,调查美国原住民寄宿学校的历史。

在内华达州卡森市。-当薇诺娜·詹姆斯回到学校的时候,她的家人把她藏在卡森山谷他们家附近的灌木丛中,以防止斯图尔特印第安学校的官员找到她。

詹姆斯是内华达州和加利福尼亚州瓦肖部落(Washoe Tribe)的一员,两万多名学生被送到这所寄宿学校,这是一项联邦计划的一部分,该计划旨在强行将美国原住民同化到主导的欧美文化中。她参加了一年,但她的家人担心她的生命。

“我记得,我的祖母不希望我回到斯图尔特,因为她认为我永远不会再回家了,”她在1984年接受内华达大学里诺历史项目的采访时说。

作为联邦寄宿学校倡议审查的一部分,美国内政部计划对350多所寄宿学校进行审查,其中包括对学生死亡和已知和可能的埋葬地点的调查。卡森市的斯图尔特学校是其中之一。

上周五,内华达州州长史蒂夫·西索拉克(Steve Sisolak)听了部落长老讲述的这所学校的历史。州长,部落领袖,国家机构和内部官员讨论如何国家元首——资助学校的建设,帮助收集儿童发送,可以促进联邦努力面对历史不公和代际创伤和纪念死在寄宿学校的孩子们。

内华达州州长史蒂夫·西索拉克周五在卡森市斯图尔特印度学校发表讲话。

在斯图尔特学校运营的90年里,派尤特人、瓦肖人和休休尼人的后裔都曾在这里上学,他们讲述了把土著儿童带到学校来会得到奖励的故事;学生因饥饿而试图逃跑;宿舍极度拥挤。

西索拉克在斯图尔特印度学校(Stewart Indian School)说,“联邦政府花了这么长时间才对这个存在了几代人的不道德项目进行诚实的清算,这是一个悲剧。”该校现在拥有一个文化中心和博物馆。

州长代表州政府道歉,并承诺将全力配合内政部及其首位印第安人秘书黛布·哈兰德(Deb Haaland),让他们审查记录,调查联邦政府过去的政策,以及对印第安人寄宿学校的监管。

由于缺乏记录,斯图尔特印度学校的儿童死亡人数难以统计

内华达印度人委员会(Nevada Indian Commission)执行主任斯泰西·蒙图斯(Stacey Montooth)表示,尚不清楚有多少孩子曾在斯图尔特印度学校(Stewart Indian School)就读或死亡。

蒙图斯说,虽然联邦政府从来没有关注过学生的情况,但1980年关闭学校时,联邦政府拿走了所有的记录和档案材料,这使得统计死亡人数变得困难。

尽管缺乏可用的档案材料,内华达州的印第安人仍在思考寄宿学校的历史,她说:“在这个州,没有一个派尤特人、休休尼人或瓦肖人与这个校园没有直接联系。”

自从加拿大一所寄宿学校发现了孩子们的遗骸后,当地和美国的部落都敦促政府承认宾夕法尼亚寄宿学校创始人理查德·普拉特(Richard Pratt)在19世纪描述的“杀死印第安人,拯救男人”政策的持久影响。

当地4岁的孩子就被强行从家里带走,送到保留地外的寄宿学校。他们剪了头发。他们改信基督教。他们被禁止说自己的母语。她们经常受到军事化的纪律约束,直到20世纪中期的改革之前,学校的课程主要集中在职业技能和家政方面。

历史学家说,许多学校人满为患,虐待现象普遍存在,许多学生死亡,被埋在没有标记的坟墓里。

部落首领认为孩子们被秘密地埋在斯图尔特学校的某个地方,但他们还没有决定是把尸体挖出来送回他们的家,还是按照包括休休尼人在内的许多部落的习俗,把他们留在地下以示纪念。在新墨西哥州、犹他州和其他地方,研究人员正在使用探地雷达寻找遗骸。西索拉克说,如何调查历史将由部落领导人决定。

沃克河派尤特部落(Walker River Paiute Tribe)主席安布尔·托雷斯(Amber Torres)表示,寄宿学校等同化政策剥夺了印第安人和他们的后代掌握土著语言的权利。她希望内华达在公立学校教授瓦肖语、派尤特语和休休尼语等语言,以确保语言的存续。

“如果它死了,我们也就死了,”她说。



郑重声明:本文版权归原作者所有,转载文章仅为传播更多信息之目的,如作者信息标记有误,请第一时间联系我们修改或删除,多谢。请记住本文网址:http://www.libai7.com/huati/6260.html